Sastra Angkatan Pujangga Gres (1930) | Pola Puisi Dan Prosa Angkatan Pujangga Baru

Pada periode Pujangga Baru, jenis sastra yang dihasilkan sebagian besar berupa puisi. Selain itu, karya sastra berjenis kisah pendek dan drama sudah mulai ditulis.
Berikut ini ciri-ciri karya sastra periode Pujangga Baru.
Puisi Angkatan Pujangga Baru
a. Puisi berbentuk puisi baru, bukan pantun dan syair lagi.
b. Pilihan kata-kata diwarnai dengan kata-kata nan indah.
c. Bahasa kiasan utama ialah perbandingan.
d. Hubungan antarkalimat terang dan hampir tidak ada kata-kata yang ambigu.
e. Mengekspresikan perasaan, pelukisan alam yang indah, dan tenteram.
f. Persajakan (rima) merupakan salah satu sarana kepuitisan utama.
    Contoh:

Bahasa, Bangsa

Selagi kecil berusia muda,

Tidur si anak di pangkuan bunda

Ibu bernyanyi, lagu dan dendang

Memuji si anak banyaknya sedang;

Berbuai sayang malam dan siang

Buaian tergantung di tanah moyang

Terlahir di bangsa, terbahasa sendiri

Diapit keluarga kanan dan kiri

Besar budiman di tanah Melayu

Berduka suka, sertakan rayu;

Perasaan serikat menjadi padu

Dalam bahasanya, permai merdu.

. . . .

Muhammad Yamin dalam Tonggak Antologi Puisi Indonesia

Modern 1, Gramedia, 1987

Dari puisi ”Bahasa, Bangsa” sanggup diketahui bahwa puisi Angkatan Pujangga Baru bukan termasuk pantun atau syair lagi. Pilihan kata-katanya sangat indah dan diwujudkan dalam rima
yang sesuai. Puisi ”Bahasa, Bangsa” mengekspresikan perasaan rindu dan cinta kepada sang kekasih.
Pada puisi ”Bahasa, Bangsa” masih mempertahankan persajakan. Persajakan ini sanggup dilihat pada setiap baitnya.
    Contoh:
Merayap menangis bersuka raya
Dalam senang bala dan baya
Bernafas kita pemanjangan nyawa
Dalam bahasa sambungan jiwa
Di mana Sumatra, di situ bangsa
Di mana Perca, di sana bahasa.

Prosa Angkatan Pujangga Baru
a. Alur lurus.
b. Teknik perwatakan tidak memakai analisis langsung. Deskripsi fisik sudah sedikit.
Contoh:

. . . .

”Aduh, indah benar.” Dan seraya melompat-lompat kecil

ditariknya tangan kakaknya, ”Lihat Ti, yang kecil itu, alangkah

elok mulutnya! Apa ditelannya itu? Nah, nah, beliau bersembunyi

di celah karang.” Sekalian perkataan itu melancar dari mulutnya,

sebagai air memancar dari celah gunung. Tuti mendekat dan

melihat berdasarkan arah telunjuk Maria, ia pun berkata, ”Ya, bagus.”

Tetapi suaranya amat berlainan dari adiknya, tertahan berat.

. . . .

Dikutip dari: Layar Terkembang, St. Takdir Alisjahbana,

Balai Pustaka, Jakarta, 1989

Dari kutipan tersebut sanggup diketahui sopan santun Maria yang gampang memuji dan sopan santun Tuti yang tidak gampang kagum atau memuji. Watak Maria dan Tuti sanggup dilihat dari percakapan antara Maria dan Tuti.
c. Tidak banyak sisipan kisah sehingga alurnya menjadi lebih erat.
d. Pusat pengisahan memakai metode orang ketiga.
e. Gaya bahasa sudah tidak memakai perumpamaan, pepatah, dan peribahasa.
f. Masalah yang diangkat bukan lagi problem adat, melainkan problem kehidupan ibarat problem emansipasi, pemilihan pekerjaan, dan problem individu manusia.
Contoh:

. . . .

Dalam sepi yang sesepi-sepinya itulah kedengaran bunyi Tuti

membelah. ”Saudara-saudaraku kaum perempuan, rapat yang

terhormat! Berbicara wacana perilaku perempuan gres sebahagian

besar ialah berbicara wacana impian bagaimanakah harusnya

kedudukan perempuan dalam masyarakat yang akan datang.

Janganlah sekali-kali disangka, bahwa berunding wacana cita-cita

yang demikian semata-mata berarti berunding wacana anganangan

dan pelamunan yang tiada memiliki guna yang praktis

sedikit jua pun.”

. . . .

Dikutip dari: Layar Terkembang, St. Takdir Alisjahbana,

Balai Pustaka, Jakarta, 1989

Dari kutipan di atas sanggup diketahui bahwa salah satu problem yang ditampilkan yaitu problem emansipasi wanita.
g. Bersifat didaktis.